秦皇求仙入海处导游词

秦皇求仙入海处导游词

作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是小编收集整理的秦皇求仙入海处导游词，欢迎阅读与收藏。

秦皇求仙入海处导游词1

首先映入朋友们眼帘的是秦阙门。产生于西周时期，秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。据说阙门是“天子号令赏罚所由出也”，也就是悬挂法令、布告用以昭示国人的地方，而祠庙、居室前的阙是“装饰，别尊卑”，就是说：阙是一种标志，表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围，大臣到此必须肃然起敬。

在阙门的前面这对二神兽叫“天禄”，传说中天禄是一种头上长角，肋生双翅会飞的动物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途顺利、身体健康、吉祥如意。

进入阙门，我们首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“亲巡天下，周览远方”，每次出巡时，都有隆重的车仗和庞大的车队，场面非常壮观。现在大家所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩大的历史场面，用生动形象的始皇像、车马及人物造型，再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风采，此群雕长40米，宽5米，高6．6米，是我景区继秦始皇巨型雕像之后的又一个标志性建筑。大家可在此摄影、留念。

在青云路的两侧整齐排列的是十二神兽，象征着吉祥如意。在我国，从西周末年开始，贵族子弟都带上面具，扮成神兽的模样，跳驱鬼除瘟疫舞蹈。东侧我国北方最大的孔雀园，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史记刻石。上面刻着“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。坏城郭，决通堤防．．．．．．因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”这段文字充分证实了秦始皇到此求仙的真实性，是我们兴建秦皇求仙入海处的历史佐证之一。

接下来，带领大家参观的是“战国风情”景区。

公元前475年——公元前221年，是我国历史上的战国时期，是由奴隶制社会向封建社会过渡的阶段，当时整个社会充满矛盾，战乱不止，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特点，取其精华建造而成的，使游客在观赏的.同时既获取历史知识，又寓知识于娱乐之中。真是“抚千古在一瞬，揽七雄于目前”。“战国风情”牌匾这几个刚劲有力的大字出自张爱萍将军之手。

通过吊桥，我们进入了齐国。首先朋友们看到的是稷下学宫，稷下指齐国都城临淄。稷下学宫创办于战国时期，齐宣王出于开疆拓土的需要，在稷下广筑学馆，招徕天下文学游说之士数千人，任其在此讲学议论。可以说是战国文化“百家争鸣，百花齐放”的一个缩影。现在正在此讲学的法家的代表慎道。

现在，朋友们已随我来到齐国的商业街。战国时代由于商业、手工艺发展很快，城市也空前繁荣。曾有一位舌辩之士这样形容齐国曰“临淄之途，车毂击，人肩摩，连袂成帷，举袂成幕，挥汗如雨。”虽然有些夸张之处，但足以说明临淄是当时商业大城。

战国风情的齐国一条街就是再一齐国冶铁、盐业、青铜器制作，手工艺、织布以及茶馆、酒寮等市井风貌。当然，朋友们可在现代“齐国”的工艺品店、木刻店选购喜欢的物品作为旅游纪念品。

接下来，这座浮雕是“孔子闻韶处”。韶，传说是我国远古舜时期限的一种非常高雅乐舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史载，齐景公31年（公元前517年）当时孔子35岁，孔子与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐，所以《论语》中云：“子在齐闻韶，三月不知肉味”。韶乐随着历史长河而湮没了，但孔子闻韶的故事一直流传至今。

“扁鹊行医”。扁鹊原名秦越人，战国时期齐国人。他医术高明，医德高尚，他采用的望、闻、问、切四诊法，被我国的中医界一直延用至今，虽说此处建立不久，但扁鹊的头部已让游客摸得很光，为什么呢？传说，摸一摸扁鹊的头可以消除头痛。

燕国是战国时期的北方大国，秦皇岛属燕国地界。八卦迷宫，八卦是远古人们记事的符号，是中华民族祖先智慧的结晶。八卦迷宫是根据八卦的八个方位建成的，里面有32个房间，96扇门，进入生门，您可以自由往来，进入迷门，您就得费些时间了，在此预祝各位都能走出凯旋门。

面前的这座楼阁，就是黄金台，战国时期，齐强燕弱，公元前312年，燕昭王即位，励精图治，志在雪耻，在蓟都高筑黄金台，广招天下英才，于是一些贤士能人纷纷投燕，一时间燕国人才荟萃。燕国也兴盛一时，借古论今，我们祖国开放伟大事业不也正是需要人才吗？朋友们请看，“壮士行群雕”。它是根据荆轲刺秦王临行前的史实而建的。描绘的是，在燕国的易水之滨，有许多白衣素冠的人正为两个人送行，其中之一是荆轲，另一位是年仅十三岁的秦舞阳，离别时刻，荆轲慷慨悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，便义无返顾地踏上征程。荆轲虽身死而事败，但他这种大义凛然的精神，至今仍为人们所传颂，易水岸边的两句悲歌也成了千古绝唱。

现在我们来到了仙人祠，祠内供奉有东王公，西王母，福、禄、财、寿诸神及卢生、徐福、韩终、侯公、石生五位方士，因祠内有仙也有人，合称“仙人祠”。秦始皇统一六国以后，自称始皇帝，希望二世、三世、、、以至万世永远流传下去，他想永远统治中国，于是派遣许多方士漂洋过海，寻求长生不死的仙药，这些方士有的到了日本、韩国，也有的一落不明。仙人祠就是为这些方士修建的祠堂，以纪念他们为中、日、韩三国在经济、文化等方面做出的巨大贡献。看，祠内香烟缭绕，请您进去参观吧!

秦皇求仙入海处导游词2

秦皇求仙入海处，位于秦皇岛海湾区，占地19公顷，古树参天，频临大海，风景秀美，气候宜人。这里以春秋战国的历史背景为文化底蕴，展现了秦始皇求仙的史实，再现了秦文化光辉灿烂的古老文明。有一句话叫做“不到秦皇入海处，不算真正到了秦皇岛”。可以说，秦皇求仙入海处是秦始皇历史文化的一个缩影。

1991年7月，秦始皇市海港区政府在东山公园复建秦皇求仙入海处，1993年正式完工，从而形成了我们今天所见的景区风貌。整个景区由秦风阙门，始皇碣石行群雕，战国风情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景观组成，既有旖旎的自然风光，又具有浑厚的文化内涵。

首先，您看到的是秦风阙门，它产生于西周时期。秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。阙是一标志，是宫殿，居室，神祠及坟墓的范围，就像“下马碑”一样具有权威、大臣到此肃然起敬。

秦皇求仙入海处阙门，仿秦汉阙门形式，外观重檐四顶，四阙三门式，正阙两座，左右带副阙，旁阙连接高墙。正阙上层梁坊下雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武，据此，可以分辨东、西、南、北四个方位。正门牌匾是前佛教协会会长赵朴初老先生题写的“秦皇求仙入海处”，字体雄劲，与景区风光浑然一体。阙门前面的这对神兽叫做“天禄”，是“福禄”的“禄”。传说天禄是一种头上长角，助生双翅的会飞的动物，它能给人们带来吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。

经过阙门，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡时，都有隆重的车帐和庞大的车队，浩浩荡荡，场面非常壮观。您看到坐在左边，头带皇冠的这位就是秦始皇。古时从左为尊，与他同乘一骑的就是大臣李斯，由此可见秦始皇礼贤下士，有与大臣同坐的襟怀。也说明李斯可谓是“一人之下、万人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，这一场景由32个人物。20匹战马，2辆战车所组成，以生动形象的雕塑再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风采。此群雕长40米，宽5米，高6.6米，是景区内一个标志性建筑，您不妨在此拍照留念。

现在，我们走的这条路叫做青云路，取“庆云”、“祥云”之意。踏上这条路，便预示着一路平坦，好运连绵。青云路的两侧整齐排列着十二神兽，它们助生双翅，能够在天空飞翔，象征着吉祥如意。从西周末年开始，每逢重大节日，就从贵族子弟挑选十二位，戴上面具扮成神兽的摸样，跳驱除瘟疫的舞蹈，自此流传下来。十二神兽雕塑在我国仅此一处，据说摸一摸它们，能够消灾避难，一生幸福！东侧是我国北方最大的孔雀园，有3000只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的这尊刻石是“史记刻石”，上面镌刻着“三十二年，始皇碣石，使燕人卢生求羡门，高誓，刻碣石门，坏城郭，决通堤防……因使韩终、侯公，石生求仙人不死之药”。这段文字源于《史记》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分证明了秦始皇到此求仙的真实性，也是秦始皇求仙入海处的历史证据之一。

接下来我们将要参观的是“战国风情”园。

公元前475年至公元前221年，是我国历史上的战国时期，也是由奴隶社会向封建社会的过渡阶段。当时整个社会战乱不止，矛盾重重，逐渐形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特征，取其精华建造而成的。您在欣赏的同时既能获取历史方面的知识，又寓知识于娱乐之中。正是“抚千古在一瞬，揽七雄于目前”。您抬头看到的“战国七雄”这几个刚劲有力的大字出自原国防部长张爱萍将军之手。

我们踏上的这座桥，叫做吊桥。古时城外有护城河，吊桥起到防御作用。通过吊桥，我们来到了第一个国——齐国，城门顶上题刻着“临淄”二字，这里就是齐国的都城。

左边的这幅图为《临淄怀古图》，上面人头攒动，车水马龙，景象繁荣。当时的临淄是个大都市，商业手工业空前繁荣，而且当地居民非常喜欢吹笙，弹琴，踢毽子等活动，街道热闹非常。这幅画生动地表现了齐国人口众多，商业繁荣，昌盛。

现在，您看到的是稷下学宫。“稷下”指齐国的都城临淄。稷下学宫创办于齐桓公在位期间，至其子威王，其孙宣王时达到鼎盛时期。齐宣王即位后，处于开拓疆土的需要，在稷下广筑学馆，招徕天下文学游说之士数千人，任其在此讲学议论。到此讲学的学者都会受到很高的待遇。高官厚禄，并且每人分到一处住所，非常荣耀。庄子、荀子也都曾到此讲学。您看，坐在中间的这位老者就是法家的创始人——慎到。稷下学宫使齐国成为学术中心，并且成为百家争鸣的发源地，可以说是战国文化“百家争鸣，百花齐放”的一个缩影。

您可以抬头看一下，这门楹上的四个字是“雨岭遥盘”，因为当时此街正对着雨岭山和遥盘山，故称之为雨岭遥盘街。当时齐国的商业非常繁荣，人口众多，曾有人这样形容：“临淄之途，车毂击、人肩摩，连袂成帷、挥汗如雨。”虽然这有些夸张，但足以说明临淄的繁华盛况。这里是齐国著名的商业一条街，您可以购买您喜欢的物品，以作纪念。

各位朋友，接下来我们要去拜访一位名医。现在您看到的就是扁鹊行医图。扁鹊原名秦越人，战国时期齐国人，他医术高明，医德高尚，敢于同当时的巫术作斗争，在医学上重视实践，治好了很多重危病人，所以人们把他比作传说中黄帝时代的名医“扁鹊”。他采用的望、闻、问、切四诊法，被我国中医界一直沿用至今，为我国医学发展做出了重要贡献。

我们前面的这座浮雕是《孔子闻韶》，《论语》中云“子在齐闻韶，三月不知肉味”，讲的就是这一典故。传说韶是我国远古舜时期的一种非常高雅的乐舞，因分九章，所以称为“九韶”。公元前517年，孔子因避本国内乱来到齐国，与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐，听完后连连称赞。可惜韶乐随着历史长河而湮没了，但孔子闻韶的故事却流传至今。